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学佛路上的11种盲修瞎炼,勉励自己正知正见

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  不懂佛理还学佛修行,就叫盲修瞎炼。有人总结了11种盲修瞎炼的情况,快来看看自己有没有中招!

  第一、没有正知正见

  正知正见就是学佛修行的方向目的,方向目的不明确,就会走邪路,果不正,因就不正。

  学佛修行的目的,是为了众生了脱生死,不是为了治病,更不是为了名利。有人认为积德行善就是学佛修行,其实积德行善只是佛教的世间法而已。

  第二、不知如何辩别正邪

  许多人听说某人名气大,某个法门灵验,就驱之若鹜,争相拜师学法,最后走入歧途,成为魔子魔孙,毁了自己的慧命。其实只要用佛法的四依四不依和四法印就会辨别出正邪。

  第三、迷信

  把佛当成神来膜拜,根本不懂佛的含义,也不学佛法的这些道理。这样信佛,就是迷信。什么是佛?你为了什么信佛?怎样学佛?这些道理应该弄明白。连这些最基本的道理都没有弄明白,这不是迷信吗?

  第四、东跑西颠地学修

  很多学佛人都是今天跑这个道场,明天跑那个寺院,今天学这个法,明天学那个法,没有具体的修持方法,也根本不知道这些法好在什么地方,这都是在浪费时间、荒度人身!

  第五、好高骛远,鹦鹉学舌似地学修

  什么是真正的出离心?什么是真正的菩提心?怎样皈依?怎样发心?……有的学佛人轻视这些基础的修法,都想学修大中观、大圆满这些高深的法,还很傲慢地认为自己很有知识、很有智慧。

  但其实,他根本不懂这些道理,只是口头说“性空妙有”、“三轮体空”,就像鹦鹉学舌一样。

  第六、一知半解、似懂非懂地学修

  有些人有机缘接触到了系统次第的修法,这些修法也很完整、殊胜。但是,他不珍惜,学得不认真、修得不老实。

  他对基础的道理都知道一些,但是没有认真思维过、观察过,自己的相续和佛法分开了,还是没有学好,还是没有修行。

  第七、形式上地学修

  很多人念佛、持咒也很精进,但是功夫不用在心地上。学了很长时间,烦恼习气依旧,性格上没有任何变化,贪嗔痴慢疑丝毫没有减少。

  这种学佛人就像水里的石头一样,泡了多少年也没有用,在水里像变了颜色、变软了似的,拿上来晾一会,干了,还是那么硬。

  第八、背包袱式地学修

  书看了很多,但是没有真正明白,知障却越来越重,执着心越来越强,分别念越来越多,然后执着法门,到处争辩,拿佛法来造业。

  八万四千法门都能让众生脱离烦恼痛苦,都是善巧方便,都是佛法。你有分别,说明你还是没有学会,甚至是学偏了,给解脱、成佛造成障碍了。就像背在身上的包袱,越来越沉,越学越有压力。

  第九、次第颠倒地学修

  出世间法和世间法的界限在哪?显密宗的区别是什么?佛法里的了义和不了义怎么区分?这些都弄清楚了,才能真正地修行。

  很多学佛人根本不懂这些区别,断章取义、张冠李戴,结果满脑子的矛盾和冲突,越学越修越迷惑。真正弄明白,就不会有任何的矛盾与冲突,一通一切通。

  第十、不能在生活中学佛修行

  学佛修行离不开生活,菩萨成佛离不开众生。要在生活中学佛修行,在生活中修心,在生活中消除贪嗔痴慢疑五毒,在生活中成就。

  十一、学佛修行不能相续

  许多人认为念佛念咒念经和禅定时才是学佛修行,其实不然。学佛一定要明理,千万不能把佛法和相续分开。

  生活中你要时时观察自己的相续,佛讲的这些知识在自己的相续中有没有?你用佛法的这面镜子照自己,好好修正自己的身口意,这才是修行。

  盲修瞎炼,永远不可能解脱,永远不可能成就,这都是虚度光阴,都是荒度人身啊!

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